وغيرُه ( 1 ) . وأَبْيَضُ شيخٌ ، وعَطاءُ بنُ السَّائِبِ اختلَطَ بِأَخَرة . 2221 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثِ مجاهدٍ ؛ في قول النبيِّ ( ص ) : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ _ ج بِالجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . واختلَفَ الرُّواة عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بنُ سَلْمان ( 3 ) : عَنْ مجاهدٍ ، عن عبد الله بن عَمرو .

--> ( 1 ) ممن رواه عن عطاء موقوفًا : سفيان الثوري ، وروايته أخرجها البخاري في " الأدب المفرد " ( 934 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 266 - 267 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 8903 ) . ومنهم : محمد بن فضيل ، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25989 ) . ومنهم : أبو عوانة ، وروايته أخرجها الطحاوي في الموضع السابق ، وتقدم ذكر كلامه ، وذكر كلام الحاكم . وقال البيهقي : « هذا موقوف ، وهو الصحيح » . قال الدارقطني في " العلل " ( 927 ) : « يرويه عن عطاء ابن السائب ، واختلف عنه : فرفعه أبيض بن أبان وجعفر بن سليمان عن عطاء ، ووقفه جرير وعلي بن عاصم ، والموقوف أشهر » . ( 2 ) انظر المسألة رقم ( 2467 ) . ( 3 ) روايته أخرجها الحميدي في " مسنده " ( 604 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25408 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 128 ) ، وحسين المروزي في " البر والصلة " ( 216 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 5152 ) ، وابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " ( 321 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2388 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2792 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 81 ) ، والطبراني في " مكارم الأخلاق " ( 199 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 8 / 232 ) ، والبيهقي في " الشعب " = = ( 9118 ) . وأخرجه العقيلي أيضًا من طريق إسماعيل ابن بشير بن سلمان ، عن أبيه ؛ قال : سمعت قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : كنا عند ابن عمر . . . ، فذكر الحديث . وكان العقيلي قال في إسماعيل بن بشير هذا : « يهم في غير حديث ، وكاد أن يغلب عليه الوهم ، ومن حديثه : ما حدثناه به محمد بن عبدوس . . . » ، ثم أخرج هذا الحديث من طريقه ، ثم أخرجه من طريق أبي نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عن عبد الله بن عمرو ، ثم قال العقيلي : « حديث أبي نعيم أولى » . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 160 رقم 6496 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 105 ) ، والترمذي ( 1943 ) ، والطبراني في " مكارم الأخلاق " ( 200 ) ، جميعهم من طريق داود بن شابور وبشير بن سليمان ، كلاهما عن مجاهد . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2403 ) من طريق داود ابن شابور فقط ، عن مجاهد . قال الترمذي : « هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ، وَقَدْ رُوي هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ مجاهد ، عن عائشة وأبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) أيضًا » . اه - . وأخرجه البيهقي في " الشعب " ( 9119 ) من طريق عبد الله بن أبي المجالد ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو ، مرفوعًا ، نحوه . وأخرجه أبو نعيم في الحلية " ( 3 / 306 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 36 ) من طريق الفريابي ، عن الثوري ، عن زبيد اليامي ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو ، به . وسيأتي التنبيه على أن زبيدًا اليامي يرويه عن مجاهد ، عن عائشة . وأخرجه البيهقي في " الشعب " ( 9117 ) فقال : « أخبرنا أبو الحسين بن بشران ؛ قال : أخبرنا أبو جعفر محمد ابن عمرو الرزاز ؛ قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ؛ قال : حدثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا بشير بن مهاجر ، عن مجاهد ؛ قال : كنا جلوسًا عند عبد الله بن عمرو بن العاص . . . » ، وذكر الحديث . قال البيهقي : « كذا قال : بشير بن مهاجر ! وهو غير بشير ابن سلمان » ، وأظنه خطأ ، فقد رواه البخاري في " الأدب المفرد " عن أبي نعيم ، وقال : بشير بن سلمان .